而复杂的过程中，给偶确认了那个“偶游不过太平洋”的事实。

　　这种观念的局限性是很难突破的，在咱们常人眼中是几乎不可能的，同时也反过来把偶的信念固定在某个范围内。偶非常知道这世上哪些事是偶“能”做到的，哪些事是偶通过努力“可能”做到的，哪些是偶“绝不可能”做到的。在信念范围内做的事，偶是安全的，对偶的生活有好处的，不会有太多意外的；在半信半疑的范围内做的事，偶相信只要通过努力，再加上诸如运气或是贵人相助之类的，偶也有可能做好，好处会更大，但成功的机率相对较小，风险较大；但在偶信念范围之外的事，根本不用去碰，做了也是白搭。

　　偶相信偶能写下百万字的故事，因为偶从自身的能力判断，从偶的生活经验判断，从偶看过的别人已经写下百万字的故事的事实来对比……等等，在偶动笔之前，就能确认这个事偶“能”。但要相信偶有一天能忽然成为好莱坞的电影巨星，一上街就被亿万fans追逐哭喊，斯皮尔柏格找偶当主角得提前预约三年，联合国的秘书长见到偶时他也会激动得颤栗不安……这种事在梦里面玩玩可以，在没事的时候，臆淫一下可以，要让偶真正地相信，并凭着这信念去使之成功，偶立刻会唾自己一口。为啥哩？？因为偶知道那是“不可能”的，这“不可能”源于偶通过自能力的判断、生活经验的总结、四周人群的生活事实、所谓现实的种种条件，早就给偶在心灵上种下了这个定义，那是偶的信念无法达到的范围。

　　有哥们儿冷笑道：“对违反常识的事，你都能相信，而且凭着那信念去做事，你和精神病人有什么区别？”哥啊，精神病人的信念依然和咱们没修行过的人一样，是相同层面的信念，只不过变现的角度不同而已，并非偶说的信愿之力。信愿力是一个庞大的系统，并非只是转转观念即可。

　　那万神圭旨的“断信”篇，一开始便要将人的信念清空，把信与不信的两个面，完全清空，完全否定，完全打破。让那些所有所谓的判断、经验、知识、现实对人的影响，就算存在，也不起作用。当然，这并非说，只要这样就能做到你以前做不到的事了，这只是开始，只是入门。但那信之一念，极不可思议，咱们不妨慢慢道来。

　　欣悦禅自知必死无疑，许多世间逻辑对她而言，就算存在，也无所谓了。因为一个对生存已没有希望的人，还有什么可在乎的？就算还在乎一些事，又有什么用？反正自己都要死了，什么事是合情合理的，什么事是不可思议的，什么是可笑的，什么逻辑是正常的，对她而言，都没有价值和意义了。这种状态，不管是信还是不信，对她的心灵

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