和宗教权利，”

　　尤吉菲尔轻声的读完了这封信，抬起头定定地看着孙纲，问道：“这是给我的？”

　　看着她那激动的样子，孙纲点了点头，“对，你先拿着，我想在欧洲这场战争结束之后。你和你的族人是会用得着的。”

　　谢谢。

　　她深深的吸了一口气，将信小心地收好，重新握住了他的手。

　　“我这可是在慷“他再，之慨，你不会觉得我很无耻吧？”孙纲看着她激动的样子，笑着和她说道，“那里毕竟不是中国的地方。”

　　“这个慷他国之慨的说法不对”由于和孙纲相处日久，尤吉菲尔对华语的理解力也今非昔比了，“在北京还没有成为中国的国都的时候，耶路撒冷就是我们的都城了。那里本来就是我们的故国所在地，这封信的内容表明中国政府支持我们取回自己的土地，而不是把别的国家的土地施舍给我们。”她紧握着他的手，看着他说道，“何况，我从来没有见过，肯施舍土的给别的民族的国家。”

　　听了她的话，孙纲只是用温柔的目光看着他，没有再说什么。

　　此刻沉浸于幸福和喜悦的尤吉菲尔还想不到，孙纲给他的这封信

　　被后世的历史学家称为“支持犹太民族回归故地的最早的政策性文件”及被后来成立的以色列国奉为至宝的“告犹太人民书”一是以什么为蓝本的。

　　后世著名的犹太历史学家雅各索恩曾经评论说：“无论中国政府的这份给“女先知，的“告犹太人民书。走出于什么样的目的，一个不可忽视的事实是小这份宣言比随后的“贝尔福宣言。所表达的意思更准确。对比英国政府在“贝尔福宣言，中“犹太人的民族家园。的模糊定义，中国政府的态度和立场要更加坚定和明确。这份宣言也能够避免后来在这一地区埋下仇恨的种子，因为它所表明的中国政府希望建立的是一个真正的以犹太民族为主体的多民族国家。而贝尔福先生画蛇添足的“不得做任何事情去损害目前巴勒斯坦非犹太人的公民权利和宗教权利，的说法本身就是自相矛盾的。从这份纲领性文件的出现时间比“贝尔福宣言小更早这个事实来看，说明中国政府比英国政府在建立犹太人国家这一问题上考虑得更为全面和具体。”

　　“华夏共和国执政孙纲致尤吉菲尔罗斯彻尔德）和后来的“英国外交大臣贝尔福致沃尔特罗斯彻尔德勋爵的一封信”（《贝尔福宣言》）的内容对犹太民族的历史产生了深远的影响小在第一次世界大战结束后，这两份文件得到了世界各国的承认，成为了后来犹太民族国家建立的重要法律文件。其中，《贝尔福宣言》成为了在第一次世界大战结束后国际联盟委托英国对巴勒斯坦地区实行“委任统治”的基础，而中国的《告犹太人民书》则被认为是后来以色列国建立的重要依据。小一一，一小一一一一小一。一小一小一小一一一一小小一小一一小

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