天父上主皇上帝一大家，天下人人不受私，物物归上主。则主有所运用，天下大家处处平匀，人人饱暖矣”此即太平天国之所谓“圣库，制度。从金田起义以迄太平天国覆亡，“圣库，制度皆存未废，天国为此立下严律，违者议罪乃至斩。具体执行标准则以五两银子为限，凡藏银过此数不缴者，按律治罪。入南京后，“圣库，即设于水西门灯笼巷，有专人负责日常管理，严厉执行“圣库。制度，将全体民众财富集中管理，此即传言南京城内“金银如海，百货充盈，之据也。然此“圣库，制度于太平天国后期破坏殆尽，业已名存实亡。天京事变后，天国政权由洪氏嫡系掌管，“圣库，之性质由“公帘。变为“私藏”而洪派以下人众，亦纷纷效法，于“一切杀妖取城所得金宝绸帛物等项。中，仅向“圣库，缴纳谷米牛羊等食物，银钱一胭霄硬沥货皆隐藏不秀成干湘军围困天京时，与…帆文武，计议，苦劝各位“王兄王弟，“切勿存留银两”而应“概行要买米粮”即天国官员不再上缴而私藏银两之明证，亦证明“圣库，极度空虚，连基本之粮食储备亦无能保障，远非咸丰初期“粮米丰足，件件有徐，之盛况。“圣库，财务有出无纳之困绌窘境，亦可想而知。因此，“圣库，之有，母庸置疑，而“圣库，之绌，亦母庸置疑。，由此可知，湘军当日入城，未能掘出巨大“窖藏”是实在情形。然于理不合，与情不符。实话实说，必难取信于人。旁人不信，无所谓矣，而人主、朝臣不信，则事关重大，所谓傍议丛生，所谓忧谗畏讥，即此种“背黑锅。尴尬境况之真实写照。找不到大笔“贼赃”必然遭致讥议；为免讥议，总不能到贴银钱。处此两难之境，曾氏唯有实行“挺经。之法，抱“此心耿耿可对君父，赤诚之心。争取朝中君臣之体谅。中枢或有人与曾氏心心相印，用人不疑；或收到实地谍报。两造俱符；或格于情势，无可奈何；总之，曾氏擢奏报闻七日后，中枢便迅下达“理解万岁。之批谕：“逆掳金银，朝廷本不必利其所有。前据御史贾钟具奏，故令该大臣查明奏闻。今据奏称城内并无贼库，自系实在情形”旧口年春，考古部门组织人力，以天国后人所献之寻宝图，多方寻觅昔年天国遗迹，掘出金银窖藏多处，皆天国后期诸王及军将之私藏，总价值达上千万元，可为此论之证，”

　　华夏共和**情处解密档案：俄国部分：州4年一旧力年：

　　若尔丹尼亚《回忆录》：

　　“粥年的年底，我当时任《沟》报报社社长，有一天，一位青年来到了编辑部，自我介绍说，“我叫朱加什维利，是神学院的学生。他要求我听完他的话，然后说：“我是您

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