加上中途休息时间，估计等到儋州那盐田村得晚上了。

　　所以今个儿她也别想回琼山了，得留在儋州，然后第二日去视察盐田的生产情况。

　　一路上，她都在观察外面的情况，尤其是路过村庄时，便要多看几眼。这一路，她要跃过澄迈，途径临高，穿过黎人的居住区才能到达儋州。

　　这是一个考察本地民俗风情的好时机，不能错过。为此，她已经在车上准备了一些食盐，药品。

　　居住在这一代的黎人非生黎，不过对汉人也谈不上友好。

　　其中的原因说来复杂，官方的有意压制也是让这些黎人心生不满的原因之一。

　　不和亲，不赔款，天子御国门，君王死社稷的大明虽充满了民族气概，但在左弗这个现代人眼里看来这王朝却显得过于贪婪。

　　来大明时间越久，这感觉就越深刻。

　　在内陆地区，贪官污吏尚且盘剥无止尽，在这海南岛上就更不用说了。翻开史书，看看古今，但凡贪腐最严重的地方往往都是最贫穷的地方。

　　民众见识少，受教育有限，生活在社会最底层很难为自己去抗争，争取合法权益。

　　城市越发达，官家老爷就越要做好样子，不然遇上“刁民起哄”，恐怕吃不了兜着走。

　　而来琼州为官的老爷们落到这地方，政Z上本就失意，除了捞点钱外，还能有什么想法？所以这压榨也厉害了起来。

　　汉人的忍耐力比较强，毕竟他们都是从内陆迁徙过来的，习惯了被统治了。而这些岛上的黎人，苗人可不一样。

　　他们生活方式本就处于半农耕半狩猎的状态，有些干脆还在狩猎模式中。在这样的生活方式下，莫说男人了，就是女人那性子也是很野的。

　　那些跟汉人接触，学习汉人生活方式的熟黎也是如此，性格极其不稳定。一旦受到汉人压迫，立刻就和生黎合伙闹事，搞得当地官府很头痛，敌视也就越发严重。

　　左弗这回去儋州，途径临高，这两地都是黎人聚集地。就这两地的峒寨就有500多处。

　　所谓“峒”，乃是黎人的一种社会组织，带有氏族部落的性质。峒有固定的区域，在峒中又有大小村落，这些村落依附于峒，是一种从属关系。

　　峒有峒主，在一个峒里，属于顶层阶级。他们负责峒内的生产，自有一套峒内的法则法规，平日与官府往来，纳粮服役都由峒主出面，在峒里，峒主如同皇帝，对族人有着生杀大权。

　　而黎人闹事贯穿了整个有明一代，且一次比一次闹得大。就左弗来的前几年，这里还有过一次大规模的黎人闹事事件，其首领居然还是个汉人。

　　所以左弗这次去儋州，除了要小心警卫外，也想与这些峒主会会面，传达一下自己的善意。

　　都在一个地方生活着，相互斗争对大家都没好处。且无论现在的明人怎么看

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