弥漫在这个校园当中。

　　若是邂逅一个新角色的话，佐佑说不定会做出别的反应。可是由于对象是暴力型文学少女，所以尽可能的不要刺激到对方。

　　文学少女无论在什么时代，都是‘珍稀物种’，尤其是眼前这位拥有保镖战斗力的家伙。

　　举起手中的资料。佐佑轻轻摇了摇，确认她在看向自己之后开口问道

　　“这是你的东西吗？”

　　“…………”

　　点点头，麻花辫也因此动了动。看上去有些可爱，不过似乎在自己的好球范围之外，好球范围第一条就是不要这么暴力。

　　姑且将书包放在地上，拿着资料的佐佑走过去交到了文学少女的手上。

　　“这些飞散的资料都是你的吗？这么多的话，收集起来有些麻烦呢。”

　　“………………”

　　“不要点头啊，你可以说话？不用说中文也可以，日语也OK啦。”

　　“………………”

　　“果然还是要贯彻‘伪无口’属性啊。痛！别突然就踢过来，我可是好心的打算帮你一起收集那些散落的资料哦。”

　　见到文学少女歪着头，眼镜后面的一双瞳孔射出了疑惑的视线。

　　先让她把剩下的资料放在草地上面，佐佑用书包压住，接着在一起去收集那些飞散在四周的资料。

　　明明是开学的第一天，却来的这么早搬资料，果然文学少女这个角色也是有着自己的角色定义啊。

　　佐佑示意自己负责左边，文学少女负责右边，然后两个人即刻开始工作。

　　说是工作未免有些自大，不过只是简单的捡起地面上散落的资料而已，好在今天没有下雨，不然就麻烦了。

　　随手捡起一张布满了文字的资料，佐佑看到了开头几个大字，这是佐佑曾经提过起过的话题吧，好像是这样……

　　这个话题就是【狩猎女巫】。

　　在过去的中世纪欧洲，人们普遍相信：每天夜里，女巫们会在自己身上涂上用婴孩炼成的‘魔鬼油’，然后穿过裂缝和锁孔，滑上烟囱，骑上扫帚柄、纺锤飞跑，飞到恶魔们的集合地去参加女巫聚会……心怀邪念就会遭到恶魔的引诱，妇女小产和行为放.荡常被视为遭受到了女巫的巫蛊，冰雹、歉收和疾病也由女巫造成。

　　所以从15世纪起，基督教的教士们根据《圣经》中所说‘行邪术的女人不可容她存活’的‘语录’，对‘女巫’发起了持续近300年的迫害。

　　在这黑暗的300年中，无数良家妇女被诬为‘女巫’，或被斩首示众，或惨遭火刑。

　　就在1487年，教会出版了猎巫‘专业书籍’《女巫之锤》。随着古登堡发明的近代印刷术在欧洲的推广，此书在从1487年至1669年近200年间，竟接再版了近30次，从而引发了旷日持久的‘猎巫潮’。《女巫之锤》详细记述了对‘女巫’具体的审讯方式和保证审讯成功的有效方法，这种审判既没有起诉程序，也没有辩护人，除了严刑拷打作为逼供手段外其他的依旧是同样的卑劣手段。

　　佐佑记得其中就有一种将被视为女巫的人绑住手脚放进水池里面，毕竟书中说过女巫是无法在水中浮起来的。

　　可是无论是多么厉害的游泳健将，失去了双手双脚肯定无法浮起来，所以沉入水中死后就会被当成是真正的女巫。

　　对于这样资料，佐佑估计是送到图书馆去的吧，整理起来似乎很麻烦的样子。

　　“其中最出名的‘女巫’就是圣女贞德了呢……噗哇啊！”

　　才刚刚说完这句话，佐佑就遭到了来自于左侧的强力冲击。

　　是文学少女从左侧发起的突然袭击，还真是一个喜欢乱来的女人呀。(未完待续……)

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