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　　曾经影响过人类命运的巫术随着无情的岁月流转变成了记忆中泛黄的褪色老照片，起源于远古时代的巫术其内涵精妙博大，绝不在道法、佛法等后世主流修练法门之下。尽管如此，但是没有一个统一的系统指导思想才是决定巫术在世界范围内日渐衰微的主要因素。

　　杜言修的师门“逸风宗”是很标准的实用主义者，一贯奉行拿来主义。好比“紫雷神霄炼魂塔”这件法宝就是参照佛门的上古佛宝“八宝琉璃光浮屠”设计出来的，外观造型和内部构造设置借鉴了很多佛门法器的成功经验，但是制成品外行看起来仍然是纯正的道家风格。

　　巫术作为一门人类最古老的修炼法门，影响了后来的许多宗教和哲学发展。而且有别于一般宗教的是，巫术宽泛的研究领域从寻常人的日常生活延伸到灵魂归宿。而巫术本身不同的分支彼此之间在观念的差别，甚至超过两种互不相容的修炼流派，各地的巫术难以融合发展不说，没有一个标志性的指导思想导致修习巫术的人难以在前人的基础上进一步创新。极端一些的巫术修行者即使同为一个老师的弟子，也会因为对某一观念作出完全不同解释，而导致大家分道扬镳很难交流下去。

　　现代的巫术研究水准反而及不上远古时代的部落巫师，真是值得惋惜的一件事情！

　　一盘散沙的“黑巫术联合”在许多华夏修真眼中无异于跳梁小丑，除了中土土生土长的那些巫师，其他修行者根本不屑于和“黑巫术联合”这种散漫无序的地下组织打什么交道。杜言修若非看中了“黑巫术联合”在非洲的群众基础，十分有助于在非洲拓展“非发”的事业，未必有此等闲情逸致，自己的伤势未愈便钻到这“月亮山”的深山密林之中整日与这些闻所未闻的蛇虫鼠蚁们为伴。

　　不过杜言修接受的价值观念并不否定巫术的价值，凡是有用的，那就都是好的。“逸风宗”拿来主义的副产品就是开阔的眼界和不断进取的精神，杜言修作为自幼深受“逸风宗”这套实用主义教育的弟子，绝对没有看不起巫术的想法。但是假如他晓得害得自己差点吐血，急得要上吊跳楼的这只“蜃”是“黑巫术联合”养的，那么恐怕杜言修就有很多“事情”非得要和“黑巫术联合”好好交流一下不可了！

　　累赘啊！杜言修看待目前水准的章岚和杜言修只有这个结论。武道修行者进境速度再快，终究及不上内外兼修，而且精通法术的修行者优势明显，选择这个修炼途径的人很多都半途而废，与此不无关联。如果不出什么意外，一百年后的章岚和张治国只管横着膀子在市面上晃悠，那时候他们俩功夫大成，

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